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先生登高作畫，一樹(shù)古梅，花開(kāi)燦爛。

迷時(shí)師渡，悟時(shí)自渡。

今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。

歸來(lái)笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。

文/田凱頻 圖/石磊

黃永玉先生在鳳凰古城老街上的畫堂“奪翠樓”，緊鄰“準(zhǔn)提庵”。“準(zhǔn)提庵”是南華山東麓沱江邊的一座小庵堂，建于明朝洪武年間。庵堂不大，卻在方圓百十里小有名氣。先生回鳳凰，隔些時(shí)日都會(huì)去庵里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看看。

2001年4月的鳳凰，四野清朗，水木澄澈。黃永玉先生又回鳳凰辦畫展，其間，再訪“準(zhǔn)提庵”。當(dāng)時(shí)膳堂大廳堆滿了桌椅板凳和雜物，先生環(huán)視周圍墻面，對(duì)住持說(shuō)：“我在鳳凰還有幾天，就在這墻壁上給你們畫幾幅畫?！贝稳?，先生帶上畫筆顏料，到“準(zhǔn)提庵”開(kāi)始繪畫。這一畫就是10天。

膳堂墻壁高約3米，沒(méi)有升降機(jī)器梯，人字梯站不穩(wěn)，他侄子便從縣體校搬來(lái)四張用于舞獅攀爬表演的八仙桌，作為平臺(tái)，以條凳為上下踏步。

先生時(shí)年七十有八，爬上爬下，在桌子上站著畫，坐著畫，踮起腳尖畫，跪在桌面畫，不時(shí)更換姿勢(shì)。起坐的是一把小木靠椅，吃的是住持送至膳堂的齋飯，工作量和體力消耗極大，一天下來(lái)，手軟腳麻，腰酸腿疼。墻壁原本是888涂料，未做過(guò)專門處理，行筆走墨，顏料浸染，與宣紙畫布瓷板都不同，先生畫時(shí)，并無(wú)草稿，每畫一筆，皆干凈利索，可見(jiàn)他早已深思熟慮，成竹在胸。

先生在“準(zhǔn)提庵”的10幅壁畫，皆取材于佛教人物故事和經(jīng)文釋義，題跋均為先生的理解和感悟。

10幅壁畫，古風(fēng)禪意，宛如天成。

畫慧能三幅：一為于江湖之上，手持竹篙，劃一扁舟，題“迷時(shí)師渡，悟時(shí)自渡”；一為避難與獵人為伍，放生所獲獵物，共餐時(shí)“但吃肉邊菜”；一為神秀、慧能關(guān)于菩提鏡臺(tái)“有”與“無(wú)”的辯答，偈語(yǔ)詩(shī)外補(bǔ)題“菩提樹(shù)鏡臺(tái)塵埃原都是實(shí)在的東西，連你慧能都是物本身，硬說(shuō)它無(wú)是說(shuō)不過(guò)去的”。

有一幅畫，一個(gè)瘦老頭，腳穿草鞋，身著布衣，笑容滿面，捧一捧野花，風(fēng)趣可愛(ài)，題曰：“山中難有芰荷賣，閑采野花供觀音?！避梁墒橇馊~和荷葉，被認(rèn)為是最干凈純潔的植物，出自《楚辭·離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！睕](méi)有芰荷，以野花代替，重在有心，暗合“見(jiàn)性成佛”之意，所用之心，即為本性，本性即是佛，離心無(wú)別佛。其中一幅畫，一樹(shù)古梅，花開(kāi)燦爛，一仕女拈花聞香，題宋朝的女尼詩(shī)作，“盡日尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏破隴頭云。歸來(lái)笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分?！毕壬a(bǔ)曰，這里譬喻尋找真理，到處去找真理，其實(shí)真理就在眼前。畫白居易求教鳥(niǎo)巢禪師，得“諸惡不作，眾善奉行”，先生認(rèn)為人各有異，往往是力不從心，做起來(lái)難。

其中一幅，先生以曼殊“落花深一尺，不用帶蒲團(tuán)”的詩(shī)意，畫一個(gè)僧人坐在厚厚的花瓣上，詩(shī)句與畫面契合。

壁畫最后一幅，畫中兩個(gè)人物，一僧一俗，相對(duì)而坐。中間條案上一盞油燈，一壺二杯，隔桌對(duì)飲。讓人感覺(jué)畫中茶水飄起的清香和閃跳的燈光融合在一起，兩個(gè)人的心境在安然寧?kù)o中息息相通，凡塵世界與禪宗境界在溫暖的燈光里相對(duì)相處。題跋是“今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”。這詩(shī)意的感懷，似乎是先生把自己置身于畫里，暗示畫這批壁畫的機(jī)緣。而那盞如豆的燈火，似乎因?yàn)橄壬狞c(diǎn)亮而閃耀著人文精神的光芒。

10幅壁畫終畫成，先生擲筆長(zhǎng)舒一口氣說(shuō)，為了這10幅畫，我差點(diǎn)丟了老命！回到“奪翠樓”后，先生連續(xù)幾天身體不適，閉門不出。

又是陽(yáng)雀啼叫的季節(jié)，黃永玉先生離開(kāi)我們轉(zhuǎn)眼兩個(gè)年頭了，“準(zhǔn)提庵”的壁畫已沉淀了歲月的斑駁，幾處墻灰開(kāi)始脫落，但線條依然清晰，顏色依然鮮艷，人物依然鮮活。