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鄒群

從瀘溪往南六十里，經(jīng)浦市過達(dá)嵐，至辰溪、瀘溪、麻陽三縣交界之地，層巒疊嶂處群山逶迤散開，一條靜謐蜿蜒的溪水徐徐流淌，蘭村獲得了騰挪開闔的生存空間。

一

蘭村人大多姓劉，傳說上代太公為江西人，于江西填湖廣時(shí)遷徙至于此，但見溪山回環(huán)，便于此處安家，隨后又有包、鄧兩家遷移聚攏，不斷營造居所，把生土變?yōu)槭焱?，把熟土變成農(nóng)田。至今，村中的劉氏宗祠香火猶存，逢年過節(jié)，劉氏族人必集于祠內(nèi)祭祀祖先。

蘭村人家分五處：塘灣、屯里、板橋、碧溪、羊牯垴，地名皆取自地理環(huán)境。湘西鄉(xiāng)下建房大多就地取材，若是山中多木頭，自然是杉木建造的吊腳樓，若是采石方便的，則是石頭房子居多，若是石頭也沒有，就以黃泥的土房為主。因此，蘭村多為黃泥的土磚房，從田里取了泥土，泡水倒入磚模，成型曬干后即可砌房。

小暑過后開始入伏，是砌房的好季節(jié)。一家砌房，全村的人都來幫忙，男人們在田里將泥土在水中反復(fù)攪拌、夯緊，再將成型的泥坯取出，一排排擺放在太陽底下暴曬。他們手上忙碌，嘴里還不忘開些不葷不素的玩笑，黝黑結(jié)實(shí)的膀子上全是黃色的泥巴，婦人們在廚房殺雞剖魚，煎炒之聲，響連四壁，炊煙裊到庭前。房屋建成后再將谷殼、稻草混入泥中粉涮墻面，使其更為堅(jiān)固、防潮。

這種黃色的房屋沿著山勢鋪展開，到溪邊才停頓下來，戶戶庭前屋后都種桃樹梨樹，也有種柑橘的。春天時(shí)，桃紅李白熱熱鬧鬧地?cái)D滿了院子，豆角花爬上籬笆，引來無數(shù)粉蝶翻飛；秋日里，一枝枝柑橘從土墻上垂下來，會(huì)碰到路人的額頭上。

路邊的土地祠，因陋就簡，泥墻泥瓦，只供一尊須發(fā)皓然慈眉善目的石佛，香案上有陳年的蠟燭及點(diǎn)剩的香棒，兩旁貼著“土能生萬物，地可發(fā)千祥”。在湘西鄉(xiāng)下，土地祠大多居于樹下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂，有條件的塑個(gè)神像，否則豎個(gè)木頭牌位也行。

蘭村有溪，名曰太平溪，有佑一村太平之意。太平溪波微水緩，一路向東，連接至沅江，溪水清澈見底穿村而過，可漿洗、灌溉，傍晚時(shí)常有野鴨成群結(jié)伴停在水邊清洗羽翅。溪上多有石橋或跳巖，水邊長滿蘆荻，高過人去，春日里一岸翠綠，秋天枯黃了，一片片雪白的絲穗在風(fēng)中起伏翻滾。水芋、黃菖蒲隨流水緩緩擺動(dòng)，野鶯和水鳥停在岸邊的石頭上曬太陽，有人靠近時(shí)，便齊齊拍著翅膀從水面低低掠走。

我外祖母家住在屯里，門前是太平溪，溪對(duì)面有大片幽深茂密的竹林遮天蔽日，盛夏里進(jìn)入林中，骨頭都沁得冰涼。我后來讀屈原的《九歌·山鬼》“余處幽篁兮終不見天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來?！蹦X子里總會(huì)出現(xiàn)蘭村的這片竹林。

蘭村雖屬瀘溪縣所轄，卻因與麻陽縣城相近，故村民皆講一口的麻陽官話。比起生硬高亢的瀘溪話，麻陽話則更為綿軟，頗有吳儂軟語的婉轉(zhuǎn)。

二

十月小陽春，田稻都割盡了，此時(shí)辦齋酬神是湘西的習(xí)俗。

較小的寨子舞蚌殼燈耍彩龍船，大一點(diǎn)的村子要搭臺(tái)做戲文。明末江西弋陽曾氏兄弟棄官避難至此，常以哼唱弋陽腔來思念家鄉(xiāng)，后人將本地的儒釋道音樂、放排號(hào)子、民間歌謠融入其中，就形成了辰河高腔的雛形。也因此，蘭村人熟通戲文擅唱高腔，有自己的高腔班子，雖三歲孩童亦知曲唱，便不覺奇怪了。

蘭村搭臺(tái)唱戲，十里八鄉(xiāng)的人都會(huì)趕來看。種地的放下鋤頭，織布的停了機(jī)杼，經(jīng)商的關(guān)了店鋪，嫁在外地的女眷是用轎子去接了來，家家都有幾桌客人。

戲臺(tái)搭在祠堂外，臺(tái)下擺滿了攤販，賣甘蔗、柑橘、涼薯、荸薺，還有熱氣騰騰的油條、燈盞糍、剩飯糕，熱熱鬧鬧一直擺到了田坎上去。只見人頭攢動(dòng)，推來推去像潮水，女眷們吃著瓜子相互攀談，不時(shí)發(fā)出低低的笑聲，男人一邊大聲地打著招呼，一邊看她們，小孩子三個(gè)一伙五個(gè)一堆，流著鼻涕在攤販前鉆來鉆去，剛吃完這個(gè)又吵著要買那個(gè)，這樣沸沸揚(yáng)揚(yáng)直到鳴鑼開戲。

高腔有鑼鼓鉦笛嗩吶來配，長相清秀俊美的扮旦角，先來一出《放告認(rèn)母》，然后是《洗馬沐鞭》、《專諸刺僚》，一出緊接著一出，待到發(fā)五猖、捉寒林、打叉捉鬼時(shí)，演員跳下臺(tái)，在觀眾中穿插打斗，大刀長劍于頭上揮動(dòng)，驚得眾人連連唏噓退讓。到了最后“目蓮戲”是高潮，臺(tái)上鋼叉翻飛，一口漆得烏黑的棺材就擺在戲臺(tái)下，若是演出時(shí)失手出了人命，便隨手塞進(jìn)棺材里去，與他人無關(guān)。

唱到目蓮在陰間十殿尋母時(shí)，佐以嗩吶、笛子幫腔，一時(shí)如泣如訴催人淚下，一時(shí)又似萬馬奔騰地動(dòng)山搖，眾人緊挨著棺材，都屏住呼吸，心懸在嗓子眼里去了。汪曾祺曾經(jīng)說過，川劇的幫腔運(yùn)用“間離效果”，不要求觀眾完全“入戲”，要保持清醒，和劇情保持距離，而高腔中嗩吶、笛子模仿人聲幫腔，亦同此理。

看完四十八本連臺(tái)戲已經(jīng)是半個(gè)月后了，眾人這才心滿意足地回家去。

冬日里農(nóng)閑，是鄉(xiāng)下人嫁娶的好時(shí)節(jié)。板橋人家做親，嗩吶吹得五里外都能聽見，嫁妝從路上抬過，雕花的鏡匣，大紅的絲綢被面，沿村的女子都出來看，嘰嘰喳喳直看得眼睛發(fā)熱，暗自籌謀等到自己出嫁的時(shí)候，定然也要置辦這么一套妝奩。只是，他幾時(shí)來家里提親，爹娘又會(huì)不會(huì)答應(yīng)……花轎過處，留下了蘭村女子如針腳般細(xì)細(xì)密密的心思，夜里聽著太平溪水嘩嘩響個(gè)不停，久久無法入睡。

最小的姨娘大我十五歲，平日里最疼我，在家舂米背著我，出門看戲也背著我，沒人的時(shí)候，我叫她姐。她十八歲那年，媒人上門提親，男方是呂家坪開豆腐坊的向家老三，蘭村人都說，姨娘嫁過去享福了，以后有吃不完的豆腐。

姨娘出嫁前三天，不吃不喝亦不梳洗，一個(gè)人坐在屋里斷斷續(xù)續(xù)地哭，我心里像是有一樣?xùn)|西塞得滿滿的，卻又說不出來，便跟著哇哇大哭。姨娘聽了，停下來問我：“崽妹，你哭哪樣？”我哭著說：“我也不曉得。”姨娘拿手帕給我擦鼻涕：“崽妹，以后要聽嘎婆話，我得空了轉(zhuǎn)來看你們，買糖給你吃。”我緊緊抱著她不撒手：“姐，我不要吃糖，我只要你。”

到了正日子，新郎來迎親，花轎到了門口，姨娘撲到外祖母懷里嚶嚶啜泣，只恨以后不能在爹媽跟前盡孝，又舍不得一起長大的姊妹，也罵媒人，罵吹鼓手。她一邊哭，一邊罵，直聽得女眷們都眼睛發(fā)潮。將及卯時(shí)，吉時(shí)已近，舅舅背著姨娘上轎，于是，鼓樂大作，媒人點(diǎn)了火把在前面引路，一行人馬浩蕩，吹吹打打沿著太平溪往西去。屋內(nèi)突然變得空蕩冷清，外祖母便放聲大哭，溪那邊隱隱傳來兩面鑼聲：“白生——白養(yǎng)——”

三

過完年，溪水肥了，春天也就來了。

二月里，便有“春倌”提著籃子挨家挨戶唱送《春牛圖》，他口中唱些勸人為善勤儉農(nóng)作之詞，那籃子里裝著木刻版印的《春牛圖》和新黃歷，上面寫了來年的二十四節(jié)氣預(yù)告。主人收下春牛圖，將其恭恭敬敬地貼在大門上，再回給春倌一些零錢，或一碗米幾個(gè)糍粑，然后春倌又去第二家。

接了《春牛圖》，意味著育秧播種的時(shí)候也要到了，蘭村人對(duì)育秧播種極講究，要帶了三炷香紙插在田塍上，拜完五谷神才播種子。對(duì)于他們來說，遵循著天氣的變化和神明的指引生活，若是還有困惑，便去請(qǐng)教劉先生。

湘西鄉(xiāng)野經(jīng)常會(huì)有些頗為雅致的人物，這種人豁達(dá)灑脫，往往一肚子的學(xué)問，或?qū)懙靡皇趾米郑虍嫷靡皇趾卯?，甚至?duì)詩詞楹聯(lián)也是極擅長，這種人看似平平無奇，與你論起經(jīng)史子集來，會(huì)讓你覺得山河浩蕩豁達(dá)明亮，外面的天下世界都到了堂前來。

住在外祖母家隔壁的劉恒良先生就是這樣的人。

劉先生自幼酷愛聽?wèi)颍鍤q能唱，聲音清爽，吐字圓潤，十五歲到縣城讀書，是村里難得學(xué)過新學(xué)的人。之后隨浦市雙少班四處演出，下過常德，去過黔陽，年近六旬才回到蘭村，自此賦閑在家，整日里讀書唱戲，或去太平溪垂釣。有村民帶著子女上門學(xué)戲，劉先生也都耐心相授，不收分文。眾人過意不去，逢年過節(jié)便讓自家孩子給先生送去一筐山薯，或幾尾鯉魚。

外祖母見母親每日趴在土墻上看劉先生教戲，便帶著母親上門，行了拜師禮正式學(xué)習(xí)高腔。后來，縣里成立辰河高腔劇團(tuán)要招學(xué)員，蘭村自然成了首選地，十二歲的母親因扮相秀美唱腔婉轉(zhuǎn)，經(jīng)劉先生推薦考入縣劇團(tuán)，從而改變了一生。

劉先生是在過完七十歲生日走的。在鄉(xiāng)下，過了六旬算喜喪，所以后輩并無悲傷，孝子去太平溪取了水，給先生洗身更衣裝殮。然后扎孝堂、羅孝帷、點(diǎn)長明燈，由族中長輩編派，大家各司其職。

深夜里，大家圍在先生的棺前聽歌郎唱老人歌。開始是一個(gè)人在唱，慢慢的聲音越來越多，像是有很多人在附和著一起唱，那曲調(diào)沒有太多起伏，如同一條平靜的河流緩緩流過，無始無終。長途遷徙的苦難，勞作生息的艱辛，以及人生短促、老之將至的悲嘆，這歌里都交代得清清楚楚……

四

立冬，我陪母親回到蘭村。

自外祖母過世后，母親再?zèng)]回過蘭村。一路上，山谷兩旁的各色植被一層層往上鋪開，河床邊的小樹密密擠擠地長在一起，八十二歲的母親如孩童般快樂，見山也親遇水亦喜，路上看到成群的山羊和鴨子，也要絮絮叨叨跟我講上半天。

中午抵達(dá)蘭村，我們的車從村頭開到村尾，又從村尾回到村頭，最終停在溪邊的文化廣場上。下了車，母親瞇著眼四處張望，嘴里喃喃道，田埂呢，土墻呢，怎么都不見了……她努力將記憶深處的碎片拼接成家的模樣，可是與二十多年前母親最后一次回到蘭村時(shí)相比，新修的鄉(xiāng)村公路，路邊停放的一輛輛小車，以及錯(cuò)落有致的棟棟別墅，早已不是她記憶中故鄉(xiāng)的模樣。

站在蘭村，母親卻找不到家。

開河和老猛把我們接到家里。開河是大舅舅的兒子，老實(shí)憨厚不善言辭，老猛是二舅舅的兒子，狡黠中透出精明。八十年代初，為了尋找機(jī)遇，他們和村里其他年輕后生一起背井離鄉(xiāng)外出謀生，憑著踏實(shí)、肯干的性格和常年砌土磚房的手藝，他們很快找到了生存之道，于是拖家?guī)Э冢瑥淖畛踝龃u做瓦賣苦力，到后來成立了建筑隊(duì)、基建公司。

前幾年，國家精準(zhǔn)扶貧的好政策猶如一夜春風(fēng)，吹活了漂泊在外的游子們的心?；氐骄脛e的蘭村，他們大刀闊斧地開墾山坡荒地，建了黃桃、冰糖橙等新型果木基地，又大量種植茶油、藥材，通過互聯(lián)網(wǎng)銷到全國各地。還有人在村里辦起了養(yǎng)殖場，散養(yǎng)些豬、牛，發(fā)展壯大后成立了養(yǎng)豬專業(yè)合作社，讓生豬養(yǎng)殖業(yè)走上了基地化、規(guī)模化和商品化生產(chǎn)道路。如今，蘭村人家家養(yǎng)豬戶戶喂牛，種稻子的，改良了品種，種天然綠色無公害有機(jī)米賣到省城，收入頗豐。

“我種了五百畝油茶養(yǎng)了三百頭豬，豬圈就建在油茶林里，豬糞發(fā)酵后轉(zhuǎn)化成油茶林的肥料，節(jié)省了大量成本，效益更高。老猛比我腦殼活，他跟年輕人學(xué)網(wǎng)絡(luò)直播，把村里的柑橘、芝麻和腌菜都賣到北京、上海去了。”說起現(xiàn)在的生活，開河咧開嘴笑了起來，臉上的褶子像朵綻放的南瓜花。

百年歷程，山鄉(xiāng)巨變。從漁獵到農(nóng)耕，寬廣的太平溪不僅賜予了蘭村人財(cái)富，更造就了蘭村人過人的見識(shí)和謀略。他們熱情、樂觀，守著一份家業(yè)，過平實(shí)安穩(wěn)的日子，又能接納新的思想，在機(jī)遇到來時(shí)大展拳腳。如今，族中子弟在外為官、求學(xué)者不少，更甚者，已是州、縣教育行業(yè)的領(lǐng)頭人。

午后，我們坐在老猛家的院子里閑話家常。

立冬的陽光暖暖地灑在身上，紅色的薔薇濃烈地鋪滿了院墻，老猛說，兒子已經(jīng)在麻陽縣城買房成家，女兒去北京上的大學(xué)，畢業(yè)后就留在了北京工作。母親聽得連連點(diǎn)頭，好，好，孩子們都出息了。隨即又傷感道，他們走出大山，見了世面，只怕再也不會(huì)回來了……

看著門前從容流淌的太平溪，老猛笑著說，每年春節(jié)孩子們都會(huì)回來，不管走到哪里，蘭村永遠(yuǎn)都是他們的家。

是呀，順著水走，就是回家的路……