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彭圖湘

“你們比耳……”

好幾次，有人同我對話是這樣的開頭。彼心里，鐵定我是比耳人氏了。我不想解釋自己乃地道的遷陵鎮居民，幸遇“上山下鄉”浪潮，戶口關系才落到妻子的娘家——比耳公社比耳大隊第四生產隊，并在此生活十載。

比耳大隊社員生產生活朝夕相伴酉水河。酉水河又名白河，經湘西北注入湖南，盤盤彎彎峰谷間，劃分了龍山、保靖地域，又沿途串綴無數村落同名集鎮：里耶、新寨、比耳、隆頭等。距川湘交界處約三十公里，西岸的比耳屬龍山縣，東岸比耳是保靖縣地盤。不同的是，保靖比耳設有政權機關區公所、公社，有糧店、供銷社、衛生院、中小學等機構。龍山比耳僅是公社下轄的一個大隊，清一色的公社社員。

這里所說的是保靖比耳。

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經歷過幾十年上百年風雨的那些低矮的黑瓦木屋，挨挨擠擠間夾一條石板路，歪歪扭扭百余米，木屋住戶們自豪地稱此為“大街”，自己就是“街上人”。這些“街上人”，除了那些“國家上的人”和屈指可數的吃商品糧戶，絕大多數都是“農民伯伯”。約定俗成，但逢農歷二、七，周圍近幾十里廿多個村寨的男女，就會來趕比耳場。他們或邀伴結伙或踽踽獨行，或挑或背或扛或拖，帶上自栽自種的包谷、黃豆、苕、辣椒、煙葉、干鮮蔬菜；自編自織的草鞋、籮筐、背籠、篩子、簸箕；自磨自做的粉條、豆腐、粑粑、酸菜、敲敲糖；山野取來采來的蜂蜜、菌子、竹筍、藥材；牽著牛羊趕著豬，引著伢兒，匆匆而來。還有“趕轉轉場”賣小百貨的貨客，空腳甩手看新鮮湊鬧熱“趕耍場”的年輕男女，漸漸塞滿了大街，擠滿了場頭場尾。但見人頭攢動，摩肩接踵，噪聲氤氳。這份擁擠與喧嘩，一般只持續一兩個時辰。冬季日子短，散場的時候就更早了。太陽剛從頭頂偏移，趕場人便如候鳥準時遷移，忙起身四下歸去，路遠人恐怕天黑前趕不攏屋。趕場人如山溪漲水一樣涌來，又似山溪消失一般退去。適才還充滿場上場下的男喊女叫的叫賣聲，討價還價的挑剔與自夸聲，親朋故舊的應答聲，粗喉大嗓的呼喚聲，被倒提起的豬崽銳叫聲，羊兒們不忍拉扯的咩咩聲，鐵匠紅爐風箱呼呼和大錘鐵砧撞擊的叮叮當當聲……一會兒就都沒有了。比耳場上復歸寧靜。面對趕場人遺留下的密密麻麻的腳板印、爛草鞋、草煙蒂把、鼻涕口水、黑豆般的羊屎、大堆的牛屎、黃綠色的豬屎豬尿、墊背籠的亂草、枯枝敗葉等等垃圾和牲畜的騷氣、人的各種汗酸味，耳孔里還有嗡嗡之聲不絕的“街上人”，慢慢品味著自己“大街”的了得，喂養著心中的高貴。場尾，炸油粑粑的老嫗蹲在尺把高的小鋼灶邊，細細數著沾著油污的角票和殼殼錢，時不時抬眼打量路人，巴望有人買走油已舀盡的小鍋上幾個已涼了干癟了的油粑粑。

龍山比耳人自然常常過河來趕場。河寬百米，有一只方頭寬肚的敞篷渡船，一次可載十余人過河。擺渡人站船頭，不急不忙劃一匹槳，渡船便悠悠移動，壓亂了水中的山影。船尾矮篷如籠，是那人起居的廊場，細看昏暗處，有被卷、小鍋、碗筷、黑糊糊一盞馬燈。據清同治十一年《保靖縣志》載，比耳碼頭是白河上幾個著名義渡之一。義渡，就是過渡時免費，每年入秋和春節前后，擺渡人才往沿河兩岸村寨一家一戶去收取，家家就自覺地給谷給米給油給粑粑，償付或預付自己過往的渡河費用。此謂“斂河糧”。擺渡人每年請人挑回的河糧自給有余，常廉價出售吃不完的小米粑粑、糍粑等等。公社化的日子，“河糧”由生產隊一并交付。我們隊糧少，每年就給幾塊錢算數。

比耳渡口距白浪翻飛水聲嘩嘩的灘頭約二百米，灘名巖梁。抗戰時期酉水河系溝通湘川的要道，國民政府特意疏浚，興修了巖梁灘導流堰子，開鑿灘邊纖道數千米。我有幸爬越那條懸崖間窄陡的纖道，行走浪花飛濺的河堰，銘記一代人治理酉水的功業。渡口緊挨一座逼河聳立的壯大石崖邊。石崖叫獅子頂。傳說，這“獅子”與對河石崖的“獅子”隔水發威，兩耳張揚，互不示弱，才有如今地名“比耳”。一塊十余米寬的青灰色石坪，斜插河底，就是渡船口碼頭，渾然天成，只有近水處幾級二尺寬石階和前面石棱上拴船的石孔是人力所為。這里是渡船碼頭也是來往船只最好的停泊點。船靠碼頭，卻難見比耳廬山真面目，眼前不是石壁就是水面。舉頭細尋，才見一條山旮旯夾一道石階，相跟攀爬時切記小心，后面人額頭碰上了前頭人的腳后跟；喘吁吁而上百八十米，便跨進了比耳“大街”。比耳碼頭這條寬約兩米的碼頭路，便是百年渡口的最佳注腳。石階照人的光潔，是若干腳板無意合作打磨出來的。

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比耳的標志性建筑，當數唐家院子，巖樓門、風火墻、大院壩，典型的清末民初建筑。巖樓門進出口寬約四平方米，由三塊平整飽滿的條石框出，兩塊豎立兩側，一塊橫臥其上，上嵌石匾炫目，下有青石門檻、附磉堅固，左右石柱佳聯唱和，又一色清水墻簇擁，分外厚實、莊肅、富貴、榮華。一綿一斗（泥水匠藝專用語，綿，橫砌；斗，立砌）的風火墻也一色清水，騎墻重瓦厚灰，翹角雄拔。墻檐一溜兒吉祥圖案，工筆精細。據說這大院還連著小院子，面積幾乎占了比耳場上的一半。唐家院子在祝融光顧（即失火）后，又插上了五星紅旗。糧店、供銷社理直氣壯跨進來又堅定地站住了，又隨意拆建，任變其貌。門樓塌了，風火墻倒了，惟巖院壩幸存。顧名思義，巖院壩就是巖石的組合。 清一色的石板鋪地，平平整整，橫是行，豎是線，賞心悅目。在遠離縣城的山河一隅，當年興造這等建筑之人，其財力勢力可想而知。巖院壩有兩個籃球場大小，早先的主人絕對想不到這里會成為集會群眾之處，反霸斗地主、扭秧歌、慶公社成立、議學大寨學洛塔……

我來比耳生息，不巧做了唐家院子鄰居。冬去春來，漸漸認識唐家院子的遺老遺少，慢慢耳聞唐家院子廣有田畝還有人當營長等東鱗西爪。其中一個故事令人毛骨悚然。唐家院子有看家護院兵丁，還請來四川兩名鐵匠打造火器。不知何緣，待字閨中的唐小姐與年輕鐵匠暗暗相戀。唐家察覺了，悻悻然興師問罪的前夜，年輕鐵匠偕小姐私奔了。平明，唐家不見罪人立即追趕。追到四川鐵匠家無功而返，卻意外地在離比耳不過五公里的麥土里捉住了這對“亡命鴛鴦”。年輕鐵匠被綁在比耳唐家院子看得見的一棵樹上處以凌遲。尖刀剝皮。年輕鐵匠的慘叫聲撕心裂肺，聞之心寒。同時唐小姐由自己的堂兄押上船，在比耳唐家院子看得見的河面，身上被捆一扇石磨，沉入深潭。臨死，她淚汪汪哀求：“四哥，饒命啊！”四哥惡狠狠說：“你莫丟我唐家的丑！”……我見到那位“四哥”時，他已老態龍鐘，滿臉肉疙瘩，嗜食生米，常抓一把米，一粒粒丟進嘴里，嗑葵花籽似的。望著他吃得很香的樣子，總懷疑他不會狠心將堂妹送上不歸路，又想問問他，還記得被身捆石磨沉水那位可憐的姑娘嗎？你保住了多大的面子，你良心安穩嗎？終于沒有問。但我刻骨銘心地記住了封建禮教的猙獰。我在心中哭泣。

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糧食不夠吃曾是比耳“街上人”不爭的事實。社員靠工分分糧分錢。我們生產隊住比耳上街，年終分紅一個勞動日分一斤毛糧和一毛二分錢。生產隊按月發糧，我一家八口，四個勞動力四個伢兒，一個月只挑得回來46.5公斤包谷籽。我只好拼命做那塊兩分面積自留地文章。每天收集體工后，我立即回家，屁股不沾板凳，舀滿一挑糞，鋤頭掛在糞桶上，挑起，扁擔一閃一閃就去了下街自留地。下街老少因此都認識我這個腳有點跛的“下放的”。自留地也爭氣，青菜蘿卜白菜南瓜等源源長出來，喂養我們一家的轆轆饑腸……

有人稱比耳篾鄉，老少男女都會編織睡簟，言過其實。所謂“會編織”者，不過長見篾匠干活，曉得編織工序術語“壓二板”“絞邊”“預口”之類罷了。事實上，以篾匠手藝謀生的比耳人不過百分之二三。他們是生產隊的副業人員，每月繳30元副業款，生產隊按同等勞動力為其記工分。比耳不產竹，怎么會有一撥能剖竹成篾編織成器的匠人呢？該不是比耳人俗話講的“好耍學戲，好吃學藝”的原因吧？一日，我自命不凡，剖竹，開條，取屎（除竹肉），待夸獎。篾匠拿起一匹篾條，兩頭一合攏，說：“不行。”見我不解，又拿起自己所剖一匹篾條，兩頭合攏，讓我比較。兩個圓環，后一個周周正正，前一個歪歪扭扭。我自愧不如。

比耳篾匠以編織睡簟為主，其次是篩籮簸箕。剖竹編器，技藝精湛，有簸能接漿、簟可隔水之說。比耳睡簟名揚遐邇，因其挑選色澤嫩綠，節長勻直光滑無痕的水竹為材，經裁、劈、剖、削、刮、蒸、煮等十余道工序，精制出勻凈光潔的“熟篾”，再行編織。“熟篾”有講究，無論寬窄，每匹篾絲皆中間厚兩側薄，稱“瓜子篾”。篾絲寬窄是睡簟優劣的標準之一，行內以一寸內篾絲多少判定，如一寸內有十匹篾絲的比只有五匹篾絲的簟子好得多。比耳方圓百里的姑娘出嫁，常以嫁奩中有一床比耳細篾睡簟為榮。

篾匠剖竹成塊成條又將生篾辦成熟篾，這才蹲在堂屋平整的地面“打壓二板”，編織睡簟。所以，比耳流傳“未學篾匠先學蹲”的說法。我沒學會蹲，自然學不成篾匠，但是我熟習篾匠勞作內容，學到了篾匠中暢行的語言。如：波浪子（水）、開產產（農活）、踩線子（走路）、黃殼子（稻谷）、根子（苕）、弦子（男人），等等。我與篾匠交流時運用這種特殊語言已達到爐火純青的程度，令老篾匠少篾匠刮目相看。