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團結報全媒體記者 吳剛

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金庸在他的小說中描述的武俠世界，早已深入人心。

先說門派。

要論金庸小說中最瀟灑最高端的門派，首推北宋的逍遙派。逍遙派當然很“逍遙”，個個都是天資不凡的帥哥美女，武功之外，醫卜星象、機關器械、琴棋書畫、奇門遁甲、農田水利、經濟兵略，無所不通，無所不精。

其次當推少林派。千古名剎、正道魁首、底蘊深厚，除了明面上的大批一流高手之外，還盛產各種猛人，比如掃地僧、斗酒僧、火工頭陀等等。

有少林和尚，不能沒有武當道士。但金庸小說中的武當，也就是一代宗師張三豐和沖虛道長兩位，才華氣度令人欽佩，余者不過中人之資。

道士教派還得說說全真派。全真派出了不少上不了臺面的人物，但全真七子中的丘處機，個性十分鮮明，高興了把酒豪飲，不爽了提劍砍人，是一位古道熱腸、正直剛烈的沖動人物。

再就是明教，或者魔教、日月神教，當真是人才輩出，行事詭異，為金庸兩本小說提供了明面上的“反派”，東方不敗、任我行以及能彈奏《廣陵散》并能與知音同死的曲洋長老，風采姿容，令人神往。

此外還有五岳劍派、丐幫、天地會、紅花會以及三十六峒、七十二島等大小幫派勢力，以及大理段氏、姑蘇慕容等武道世家，一起構成了一個多姿多彩、快意恩仇的金庸江湖。

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再說武功。

逍遙派的武功也很“逍遙”，包括海納百川的北冥神功、化用無窮的小無相功、返老還童的八荒六合唯我獨尊功、羅襪生塵的凌波微步等等，深得《逍遙游》“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者”之道家精髓，既輕靈飄逸、又威力無窮。

少林武功以伐骨洗髓的易筋經內功為根基，外功絕技多達七十二種，樣樣都是上乘武學，質高“量大管飽”，講究一個雄渾剛猛、慈悲豪邁，具現了“佛法無邊”的博大威力。

武當武功源自少林，一代宗師張三豐，以百歲高齡自創太極功，十分“牛叉”。

還有大理段氏的六脈神劍、姑蘇慕容的斗轉星移、獨孤求敗的獨孤九劍、丐幫的降龍十八掌、陽頂天的乾坤大挪移、田伯光的快刀、朱聰的妙手以及風清揚的無招勝有招，端的是各擅勝場，百花齊放。

重點要說九陰真經、九陽真經以及葵花寶典。這三種功法，都是金庸世界的天花板武功，都是掀起血雨腥風的不祥之物。九陰真經為黃裳所創，黃裳是宋徽宗指派整理天下道藏的文官，浸淫道家訣要日久，忽然一通百通，一刀拉滿戰斗力，實現秒滿級；九陽真經是一位不認同九陰真經的少林僧人所創，偏要與之陰陽相悖；葵花寶典，必先自宮，不愧是太監所創——感覺明朝太監都是高手中的高高手，可止小兒夜哭。

還有“與中土武功大是不同”的明教圣火令武功，竟然來自波斯，為“山中老人霍山”所創。這個“霍山”的原型，是波斯刺客組織“阿薩辛派”（暗殺派）的創始人哈桑·本·薩巴赫（“霍山”應為“哈桑”之音譯別體），阿薩辛派筑“鷹巢”城于厄爾布爾士山脈，旗下刺客肆無忌憚刺殺各國顯貴，橫行西亞186年無人敢惹。13世紀中葉，狂妄的阿薩辛派竟然派人去刺殺蒙古大汗蒙哥，撞到了鐵板上，旋即招來旭烈兀一舉掃滅鷹巢城，還屠了城，“刺客聯盟”自此煙消云散。

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有門派，有武功，就有了江湖，有了恩怨，有了故事，衍生出一個既脫胎于現世、又超越于現世的“設定世界”——金庸世界。

武俠被稱為“成年人的童話”，而金庸武俠是“童話中的神話”。

“神”即超凡。

金庸世界之所以笑傲古今中外，不僅僅因為其武功寫得多么厲害，更因為這些厲害都以我們耳熟能詳的現世邏輯為根，延展出更宏大的體系，讓人很容易就代入其中，然后愿意去相信：故事就應該這樣發生，武功就應該這樣絢爛——若有機緣，我上我也行。

金庸用同樣的手法演繹了他眼中的湘西，使之成為金庸世界中有著獨特運行規則的特殊世界——既是金庸世界的一部分，又別致于尋常的金庸世界——更詭譎的超自然力量、更詭譎的超自然場景、更詭譎的超自然事件。

于是，金庸世界與“神秘湘西”這個概念構建的湘西世界，重合了。

于是，金庸小說中描寫的湘西神秘，恰好“實證”了我們旅游品牌的“神秘湘西”。

于是，金庸對湘西的描寫，對我們今天搞文化旅游業打出的“神秘牌”，有了關聯性助力功能——金庸的小說場景，對湘西的文旅產業，具備了某種“賦能”的能力。

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倘若暫時擱置“迷信”的爭議，一個被公認神秘的湘西世界，是很有旅游號召力的。

放蠱，養蠱女通過蠱蟲對目標施加超自然力量；趕尸，趕尸匠通過特殊儀式對目標施加超自然力量；落洞，自然神靈對小媳婦大姑娘施加超自然力量；符咒，巴代（苗語，指能夠溝通神靈和先祖的法師）通過咒語、符文、手訣等方式獲得超自然力量——這，就是湘西的四大傳說，且不管我們承不承認，這些傳說已然通過金庸世界的描述，以及數百年來其他各種形式的描述，成為外人對“湘西世界”的基本印象、足以激發條件反射的固化認知——這，就是湘西文化稟賦中重要的組成部分，或許還是排他性的組成部分。

竊以為，文化稟賦對于當下的生產生活，無異于“工具”。而“工具”都是中性的，就像菜刀，用來切菜就是好刀，用來砍人就是兇器，完全取決于使用者。

所以，我們似乎也可以用金庸的視角來呈現我們的“神秘湘西”，以此助力文旅產業的發展，或有驚喜亦未可知。